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沒了手機,好像生活都被孤立了?被“屏社交”牽住了鼻子

2018-02-11 20:08:19 來源:思·睿言

沒了手機,好像生活都被孤立了。 圖片來源:視覺中國

沒了手機,好像生活都被孤立了?!D片來源:視覺中國

人,生而具有社會屬性,需要通過社會交際來獲取生存信息。

然而,你有多久沒有和朋友坐下來,暢快淋漓地談天說地?

你還記得上次與愛人推心置腹地聊天是什么時候?

對于很多人來說,“屏社交”正在取代原始社交模式,盡管他們渴望擁有社交,卻還是無可奈何地淪為了屏幕的“奴隸”。

被“屏社交”牽住了鼻子

“屏社交”在緩解我們孤獨的同時,又讓我們重墜孤獨。

社交應用軟件種類繁多、層出不窮。社交應用軟件將人聚集起來,增加與陌生人的互動,為人際交往、拓展人脈提供了極大便利的同時,縮小了人際交往成本,開創(chuàng)了現實社會之外的全新社交方式。

然而“屏社交”嚴重影響我們的存在感。它很大程度釋放了人們難以饜足的貪欲,卻無法幫助我們消化不斷囤積的社交存量。當下我們的社交從來沒有如此透明和做作——人人都并不真的在乎別人怎么樣,卻都樂于分享自己的狀態(tài),等待別人作出反應。

河南大四學生彭雪敏說,大學三年,我們回到宿舍第一件事就是各自打開電腦,玩游戲的看電影的,各自盯著電腦屏幕忙得不亦樂乎。

“每天都睡在一屋的室友間,經常的對話是:我在微博上@你了。嗯嗯,看到了,我回復你了。”彭雪敏說。對于網絡社交,大學生們直言不諱:“沒了手機,好像生活都被孤立了。”

如今,任何一種新社會行為的產生都很難忽略互聯網的推動作用。在互聯網大范圍普及之前,人類交往的時間和空間是有限的,人與人之間的關系被框定在既定社會關系中,獲得“邂逅”“偶遇”的機會很難。現在,互聯網給人類的交往行為提供一個低風險、高隱秘度的溝通空間,于是一種“低成本、匿名、無壓力”的關系模式也應運而生。

現代化進程逐漸改變著社會形態(tài)。傳統(tǒng)熟人社會漸趨瓦解,人們的身份具有了自由流動性。這催生了飛速運轉的大城市,也賦予了人們全新的生活方式和思考方式??傊?,個人不再嵌入家族和群體之中,他們擁有了更大的自主權和選擇權,個人主義更加彰顯。熟人社會所特有的道德約束在城市中逐漸缺位,因此個人在行動時往往更加直接而不用擔心給別人留下什么印象。

互聯網的反叛精神在“屏社交”里,得到一定程度的釋放。它不僅反叛、顛覆既成的世界,即便是互聯網本身,也可能被顛覆。未來,在“屏社交”中,人際關系能進化到什么程度還遠不能停止想象。

手機進化為新伴侶和新“器官”

鄭州人民醫(yī)院心理門診醫(yī)師李艷艷認為:“社交網絡改變了人的行為方式。以前看到有趣的事,記在心里,見到朋友時講述給大家聽;現在看到有趣的事,立即拍下照片,發(fā)微信與朋友們一起分享。處于社交網絡的人,會養(yǎng)成事事喜歡與人分享的習慣。久而久之,這種習慣又變成了一種責任。”

今天,絕大部分人手機不離身,并頻繁地更新換代。手機已經高度“進化”:手機上的“屏社交”軟件及各種應用程序,誘使人們與手機難舍難分。手機最初作為一個通話工具,從短信時代就開始大量占據人們的非通話時間。在屏社交時代則變本加厲,與之24小時親密做伴,這可以稱之為“手機依賴癥”或“屏社交依賴癥”。人們找不著手機時慌亂失措,真恨不得把手機植入體內,使之成為自己的“器官”。

耐人尋味的是:似乎我們對待自己任何一個“器官”的關切,都不如手機這個“機械器官”來得頻密。手機之所以能夠成為我們的器官,是因為它能聯網,它萃取了我們的“關系”,使錯綜復雜的人際關系得以在扁平的屏世界進行重組和類聚。然而,“關系”經過萃取,在“屏社交”里將進化成另一種樣貌。

在電影《超體》中,世界被具體化為可觸摸的多維結構,整個時空都幻化為可以滑動的屏幕。即便如此,屏幕的工具性仍十分明顯。“屏社交”的進化方向是,你手上的屏不見了,或者說,全世界將聯在同一個屏上。

“深社交”變得越來越難

“屏社交”的扁平化,還帶來了另外一些人際結構的再造:從現實加進屏中的關系未必是穩(wěn)固的,而單純由“屏社交”發(fā)展而來的朋友,未必是不穩(wěn)固的。

人類學家霍爾把人際距離由近及遠,分為親密距離、私人距離、社會距離和公眾距離。在屏外社交中,我們在潛意識中會有這種心理分殊,這就像社會學家費孝通所說的差序格局。

但在“屏社交”中,差序格局被揉碎了,重新捏合在一起的是更加簡單化的二元關系,人際交往的線條基本上一目了然。正如《社交紅利》一書中指出:“你的好友即整個世界。”

也正因如此,要建立親密關系、實現深社交,變得越來越難——因為我們從潛意識中取消了它。人們松散地聚合在屏上,我們一直都在一個群列表中,也在對方的通訊列表里。在“屏社交”中,社群的存廢、升級,總在發(fā)生。

所以“屏社交”時代,不光隱私被摧毀,被摧毀的還有我們的離愁別緒和鄉(xiāng)愁。就像當下古典詩詞的流行,更像是一種“假流行”。因為承載這種詩情畫意的人際結構已經風雨飄搖。今天,真正能快速流行的是調侃姿勢和短平快的“段子”文化。

有這么一個故事,一位著名社交網站的前任高管在斯坦福商學院的講座上說道:

我現在有很沉重的罪惡感——當初我們創(chuàng)造社交網站時,我們的口號是把世界連接起來,但在我們的靈魂深處,隱約覺得這個新事物會給世界帶來可怕的東西,可是,我們并不知道這個可怕的東西是什么。

現在答案揭曉了,這就是它利用人性的弱點,讓人上癮。社交網站上很少看到公民論述合作,充斥著虛假的信息、聳人聽聞的帖子,驅使著人們不斷地“語不驚人死不休”地上傳能夠獲得他人認同的帖子。

社交網站使人們之間的關系變得緊張,你發(fā)了一個帖子,就會關注朋友給你點贊了嗎,幾個人給你點贊,點贊多,你會有短暫的快樂,點贊少,你會難過,然后絞盡腦汁再發(fā)一個。

更有人利用社交網站操縱大眾。社交網絡正在撕裂我們的社會,打亂現有的社會運作秩序。這不僅是美國的問題,也是全球的問題。

演講結束了,聽眾起立,報以熱烈的掌聲,當他們步出講堂的同時,幾乎所有人都掏出了手機。想到此情此景也許我們會長長地舒了一口氣,心安理得地掏出了屬于自己的那個屏。 (作者:王爍;來源:半月談)

關鍵詞: 會社 手機

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