救命，楊冪竟然還在堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)？
這幾天羊偶然考古到了楊冪和粉絲玩的填色游戲，具體來(lái)講就是大冪冪手繪一張圖，然后粉絲填色
這個(gè)游戲已經(jīng)進(jìn)行過(guò)幾次。
(資料圖片)
而且！羊記得最早之前大冪冪的手繪海是這樣子的
短短幾年，楊冪真的進(jìn)步飛速。
姐戲沒(méi)少拍，工作沒(méi)落，竟然還一直堅(jiān)持練習(xí)著業(yè)余愛(ài)好。
而且羊發(fā)現(xiàn)圈內(nèi)竟然還有不少“畫(huà)師”——
孫儷的寫(xiě)實(shí)風(fēng)，關(guān)曉彤的簡(jiǎn)筆畫(huà)，還有一幅畫(huà)價(jià)值近10萬(wàn)的國(guó)風(fēng)派張馨予
娛樂(lè)圈竟然還有人忠于國(guó)畫(huà)，內(nèi)娛有你了不起
羊這句贊美可沒(méi)夸張哈！
國(guó)畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，但卻總因不夠激烈直觀的變現(xiàn)手法被人忽視。
現(xiàn)在的人大多愛(ài)西方畫(huà)派的寫(xiě)實(shí)激進(jìn)，有幾個(gè)人關(guān)注中國(guó)自己的藝術(shù)？
而是說(shuō)起繪畫(huà)，就不得不提起書(shū)法。
中國(guó)繪畫(huà)和西方最大的不同點(diǎn)就在于，西方是純粹的視覺(jué)藝術(shù)，中國(guó)繪畫(huà)則包含了中國(guó)傳統(tǒng)思想、哲學(xué)，更融合了書(shū)法篆刻等藝術(shù)形式。
琴棋書(shū)畫(huà)被譽(yù)為中國(guó)四大雅事，其中書(shū)和畫(huà)的聯(lián)系最為緊密。
中國(guó)書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)同源
很多人不理解，書(shū)法和繪畫(huà)怎會(huì)聯(lián)系到一起？
但其實(shí)書(shū)畫(huà)同源的說(shuō)法被我國(guó)很多書(shū)畫(huà)藝術(shù)家所認(rèn)同。
源，指的不僅是源頭。
中國(guó)書(shū)畫(huà)還有著共同的筆觸、技藝、意境追求及審美情趣。
而如果把時(shí)間拉回到五千年前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字最早的形式就是圖畫(huà)。
在更高級(jí)的文明出現(xiàn)之前，甲骨文這種“似字非字、似畫(huà)非畫(huà)”的文字形式曾被廣泛應(yīng)用。
所以從中國(guó)文明誕生的最初，書(shū)和畫(huà)就是聯(lián)系在一起的。
畫(huà)變成了漢字，而漢字又衍生出了書(shū)法。
在說(shuō)繪畫(huà)之前，羊先給大家科普一下我們的書(shū)法藝術(shù)。
因?yàn)槿绻麤](méi)有書(shū)法的存在，中國(guó)繪畫(huà)也不會(huì)如此輝煌。
那么，書(shū)法到底是什么？
對(duì)很多沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法的寶子來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)書(shū)法的概念基本就是王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢等出現(xiàn)在歷史課本上的書(shū)法大家。
書(shū)法并不是單純地寫(xiě)幾個(gè)字，作為中國(guó)獨(dú)有的文字藝術(shù)形式，它從甲骨文、金文、石鼓文逐漸衍生到大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)等。
她是無(wú)言的詩(shī)，是無(wú)形的舞。
作為一種藝術(shù)形式，中國(guó)書(shū)法有多難？
羊打個(gè)比方
趙麗蓉老師在小品里寫(xiě)過(guò)的“貨真價(jià)實(shí)”寶子們還有印象咩？
而就是這種在中國(guó)書(shū)法史上甚至還稱得上簡(jiǎn)單的字體，趙老師整整練習(xí)了一個(gè)月才寫(xiě)出來(lái)這四個(gè)字。
中國(guó)書(shū)法派系多，手法雜。
從較早的西周時(shí)期來(lái)看，當(dāng)時(shí)流行的手法大多是金文風(fēng)格。
乍一看像是圖畫(huà)，仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)線條遒勁，結(jié)構(gòu)勻稱，略帶圓潤(rùn)的筆觸充滿了理想色彩，有一丟丟可愛(ài)。
秦代特色的小篆，其實(shí)就是在金文的基礎(chǔ)上去繁從簡(jiǎn)。
從某種意義上說(shuō)，秦篆奠定了中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)，這時(shí)的漢字開(kāi)始趨于方正，象形意味削弱，使文字更加符號(hào)化。
秦篆的特點(diǎn)是字體呈長(zhǎng)方形，筆畫(huà)橫平豎直，圓潤(rùn)均勻
而從秦代往后，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)就基本維持了秦篆的最大特色：方正。
漢代隸書(shū)已經(jīng)有了初見(jiàn)現(xiàn)代漢字的模樣
真書(shū)、草書(shū)、行書(shū)則定型于魏晉南北朝。
和隸書(shū)比起來(lái)稍顯凌亂，但卻更具美感。
關(guān)于更多的書(shū)法派系羊就不具體展開(kāi)了。
因?yàn)楸扰上档母匾?，是中?guó)書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)核。
書(shū)法為什么能稱為藝術(shù)？
因?yàn)闀?shū)法不僅是單純的寫(xiě)字，更是造型審美。
雖然基本形態(tài)是方形，但卻能通過(guò)“點(diǎn)的伸縮，軸線的扭動(dòng)”來(lái)構(gòu)造不同的文字形態(tài)。
毛筆在紙上轉(zhuǎn)動(dòng)揮舞，讓墨跡千變?nèi)f化奇妙無(wú)窮。
線條或粗或細(xì)，或平直或曲折，點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)都異常精美
中國(guó)書(shū)法講究章法，要變而有序，就算是看起來(lái)最“潦草”的草書(shū)，也要做到字與字之間的連貫、呼應(yīng)、承上啟下。
筆畫(huà)之間，字與字間，行與行間有疏密、大小、輕重、緩急、粗細(xì)，欹側(cè)、擒縱、高低的變化。
但重心要穩(wěn)，給人有運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。
不似寫(xiě)字，更像作畫(huà)。
行筆要沉著，利落，做到穩(wěn)健輕便。
落筆重筆勢(shì)，根據(jù)字形大小排字的走向，線條斜勢(shì)，整體縱向走勢(shì)。
同時(shí)，書(shū)法也并不是一成不變的。
它是作者的真情流露，更是華夏精神的體現(xiàn)。
比如魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法作家們更注重追求神韻，而不是之前的端正的方正字樣，這種形而上的意蘊(yùn)追求已經(jīng)變成書(shū)法審美的內(nèi)在情愫。
說(shuō)很多書(shū)法評(píng)論家說(shuō)過(guò)，中國(guó)書(shū)法有一種古典文化性，也就是所謂的詩(shī)性。
書(shū)法追求的美其實(shí)就是詩(shī)性語(yǔ)言的具象化。
《詩(shī)經(jīng)》哲學(xué)里的風(fēng)、雅、頌，恰恰和書(shū)法藝術(shù)息息相關(guān)。
作家們書(shū)寫(xiě)時(shí)的頓挫，緩急其實(shí)不僅突出個(gè)人情感，更是在追求那個(gè)時(shí)代的雅致：有人執(zhí)著于端正，有人鐘愛(ài)于神韻。
中國(guó)書(shū)法是中國(guó)古代傳統(tǒng)審美及傳統(tǒng)追求的外在形式。
它是藝術(shù)，更代表了時(shí)代精神，。
那么，羊?yàn)槭裁丛谏衔恼f(shuō)如果沒(méi)有中國(guó)書(shū)法， 中國(guó)繪畫(huà)也不會(huì)如此輝煌？
書(shū)畫(huà)同源，不僅是源頭
書(shū)畫(huà)同源，書(shū)從畫(huà)中來(lái)，畫(huà)又從書(shū)中見(jiàn)。
中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)其實(shí)有著共同的技藝重點(diǎn)及審美追求，二者相輔相成。
羊在上一段解析說(shuō)，中國(guó)書(shū)法講究點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法等方式，然后再利用作家落筆的緩急頓挫來(lái)表達(dá)主觀情緒及時(shí)代審美。
中國(guó)繪畫(huà)同樣如此。
書(shū)法重在線條、點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)用，繪畫(huà)也是在點(diǎn)、線、面的組合中勾勒出造型。
我們的國(guó)畫(huà)和書(shū)法一樣，同樣是用筆墨完成。
它是山水，是人物，是花鳥(niǎo)，是田園，是有畫(huà)面感的水墨丹青圖。
線條粗細(xì)能表現(xiàn)力度，形態(tài)樣貌則能傳達(dá)情感。
因此不管是書(shū)法還是繪畫(huà)，線條都是制作時(shí)的重點(diǎn)。
書(shū)法里的線條時(shí)重時(shí)淺表達(dá)神韻，而在國(guó)畫(huà)中，光是線條這一個(gè)元素就能撐起一副圖畫(huà)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用線條作畫(huà)也可以稱為“白描”——
它用淡墨來(lái)勾勒輪廓和人物，被魯迅先生稱贊為“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。
清朝《芥舟學(xué)畫(huà)編》記載——
“畫(huà)人物之道先求筆墨之道，而渲染點(diǎn)綴之事后焉，其最初而要者，在乎以筆勾取其形。”
雖然沒(méi)有顏色，但已經(jīng)可以通過(guò)線條曲折周到的勾勒出一副栩栩如生的畫(huà)
寶子們發(fā)現(xiàn)了嗎？
中國(guó)繪畫(huà)里的線條也是時(shí)深時(shí)淺，時(shí)重時(shí)弱，這和書(shū)法里的落筆輕重不謀而合，通過(guò)作者特有的筆墨技巧來(lái)狀物或傳情達(dá)意。
這種技藝也正是中國(guó)式美感的體現(xiàn)：似有似無(wú)的意蘊(yùn)之美。
中國(guó)繪畫(huà)區(qū)別于西方的一點(diǎn)就是，西方重寫(xiě)實(shí)，東方重傳神。
所以他們濃墨重彩，我們水墨丹青。
我們用線條的粗細(xì)，墨點(diǎn)的大小來(lái)還原場(chǎng)景色彩無(wú)需太多，主要是通過(guò)筆觸變換來(lái)達(dá)到意蘊(yùn)生動(dòng)
絕對(duì)的精細(xì)從來(lái)都不是中國(guó)繪畫(huà)的精髓——
昏暗的天色用墨點(diǎn)表達(dá)，黑白交織的線條亂而有序，在不經(jīng)意間就勾勒出一副“大雪壓枝頭”的深冬畫(huà)像。
書(shū)法里有輕重，有疏密，有遲速，有偏正，繪畫(huà)也同樣是借助這四點(diǎn)來(lái)完成意蘊(yùn)傳達(dá)。
書(shū)法審美能表達(dá)時(shí)代精神，繪畫(huà)里其實(shí)也暗含著我們的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。
水墨丹青是什么？
不就是以莊子和禪宗為基調(diào)的“隨心隨性，順應(yīng)萬(wàn)物”的思想傳遞嗎。
書(shū)法家將自己的情感寄托在線條變化和總體構(gòu)圖上，繪畫(huà)家同樣也把感情傾注在線條和構(gòu)圖里。
就像張狂的草書(shū)，不但表達(dá)情感，也凸顯了出自然界各種變動(dòng)的形象。
這種情景交融的“意境”，不恰恰也是中國(guó)畫(huà)的精髓嗎？
寫(xiě)形，更寫(xiě)意。
中國(guó)畫(huà)講究形式美，構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，畫(huà)面空白的運(yùn)用獨(dú)具特色。
而這種不受限的特質(zhì)，就是中國(guó)畫(huà)的魅力。
此外，國(guó)畫(huà)和書(shū)法本身也不分家。
很多畫(huà)在完成之時(shí)，旁邊都會(huì)被賦予一首詩(shī)詞，書(shū)法和繪畫(huà)也在此刻完成了技藝與意境的結(jié)合。
所以羊?yàn)槭裁凑f(shuō)書(shū)畫(huà)的關(guān)系最為緊密？
因?yàn)椴还苁菑脑搭^，筆墨，技法還是審美追求上，二者都形似并且共通。
他們不是單純的描繪工具，而是中國(guó)傳統(tǒng)精神的集合者。
幾大銀行的logo字體是形態(tài)各異的書(shū)法形式
北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志似字似畫(huà)
縱使已然過(guò)去百年千年，中國(guó)書(shū)畫(huà)的基礎(chǔ)形式也并未改變。
它傳神，寫(xiě)意，生動(dòng)，靈活，并一直延續(xù)至今。
當(dāng)然，一篇文章無(wú)法訴說(shuō)出中國(guó)書(shū)畫(huà)全部的魅力，但二者彼此間的融匯交織已經(jīng)訴說(shuō)出中國(guó)藝術(shù)的共通之道。
無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)。
這是中國(guó)藝術(shù)的偉大，更是中國(guó)精神的傳承。
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