額，全嘻嘻把B站上的視頻刪了…
被全網(wǎng)罵的她這次是真的有點(diǎn)崩潰了嗎？
以防有寶子存在吃瓜困惑，羊先帶大家梳理一下經(jīng)過(guò)
(資料圖)
周末時(shí)一場(chǎng)訪談火了，日本的著名女性主義學(xué)者上野千鶴子和中國(guó)三位北大畢業(yè)的up主來(lái)了次半小時(shí)的對(duì)談
上野千鶴子是誰(shuí)？
著名社會(huì)學(xué)家，日本女性學(xué)、性別研究領(lǐng)域的開拓者、引領(lǐng)者及理論學(xué)家， 東京大學(xué)名譽(yù)教授。
而在女性學(xué)領(lǐng)域，上野基本屬于東亞的“教母”級(jí)別，暢銷書《厭女》、《從零開始的女性主義》都是出自她的筆下。上野千鶴子：我真的會(huì)無(wú)語(yǔ)女性主義不是教條主義
按理說(shuō)把這么大牌的一個(gè)人物請(qǐng)來(lái)訪問(wèn)，理應(yīng)產(chǎn)出一個(gè)高質(zhì)量的視頻，結(jié)果三位問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題屬實(shí)把大家看傻了…
羊先給沒(méi)看過(guò)視頻的寶子簡(jiǎn)單復(fù)述一下內(nèi)容。
為啥以全嘻嘻為代表的up主會(huì)被罵那么慘？主要是提問(wèn)水平太次了。
首先北大三人組簡(jiǎn)單給大家介紹了一下上野千鶴子的情況
視頻最開始還算正常，全嘻嘻和上野聊了聊書在中國(guó)和日本的情況，然后就拋出了第一個(gè)重磅問(wèn)題——
“請(qǐng)問(wèn)您在20多歲時(shí)就已經(jīng)沒(méi)有了成家的打算了，是因?yàn)楸荒行詡^(guò)嗎？還是原生家庭的影響？”
講真，在羊看來(lái)這個(gè)問(wèn)題就是對(duì)女性主義學(xué)者這個(gè)身份的一種“侮辱”。
上野一個(gè)研究社會(huì)學(xué)和性別學(xué)的人，婚嫁與否一定要和男人帶給她的影響有關(guān)嗎
上野估計(jì)也沒(méi)料到會(huì)聽到這種提出，反問(wèn)了一下北大三人組的婚戀狀態(tài)，并發(fā)出這樣的感嘆——
“原來(lái)大家都是已婚者啊…”
然后又一次解釋說(shuō)自己對(duì)婚姻毫無(wú)興趣，是因?yàn)樽约簨寢屧诨橐鲋斜憩F(xiàn)出的狀態(tài)，看著這樣的父母，很難有想要結(jié)婚的念頭。
緊接著北大三人組開始解釋自己為何結(jié)婚——
一個(gè)是覺(jué)得自己能夠憑自己的能力進(jìn)入幸福婚姻；一個(gè)為了功能性結(jié)婚；另一個(gè)是覺(jué)得年紀(jì)到了。
不知道是不是羊的錯(cuò)覺(jué)，她們?nèi)嗽诮忉屪约航Y(jié)婚原因的時(shí)候有種想要尋求認(rèn)同的“迫切感”，彷佛對(duì)于自詡為女性主義的人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是一件不堪的事情。
畢竟在上野老師這種權(quán)威女性主義者眼里，大部分婚姻里的女性都在保持忍氣吞聲
這個(gè)問(wèn)題結(jié)束后，北大三人組又馬上拋出了第二個(gè)重磅提問(wèn)：上野老師會(huì)有戀愛(ài)腦的瞬間嗎？
上野說(shuō)了一些自己對(duì)于戀愛(ài)的看法之后甚至還忍不住“吐槽”了一下
說(shuō)實(shí)話羊看到這里的時(shí)候已經(jīng)有點(diǎn)看不下去了…能請(qǐng)到上野千鶴子已經(jīng)很幸運(yùn)了，不提男人和婚戀難受是嗎
女性主義是什么？
性別問(wèn)題說(shuō)到底其實(shí)是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，這是一個(gè)大而廣泛的概念，明明有很多可以探討的方面，為何非要揪著男女問(wèn)題不放。
她們甚至還要問(wèn)，一個(gè)合格的伴侶是否應(yīng)該全然地站在女性視角
全嘻嘻甚至還說(shuō)，原本丁克的自己結(jié)婚四年后同意和老公生個(gè)孩子，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)4年的婚姻生活，自己對(duì)老公更加信任。
因?yàn)檫@件事很多人罵她妥協(xié)男權(quán)。
上野老師回復(fù)說(shuō)：用了四年的時(shí)間去判斷這個(gè)男人值得信賴也是件很了不起的事情。
讓羊覺(jué)得很有意思的一點(diǎn)是，上野老師在說(shuō)這句話時(shí)，全嘻嘻和朋友感動(dòng)地對(duì)視，并且用手捂住胸口。
寶子們注意到了嗎？
這明顯是一個(gè)“被安慰到了”的狀態(tài)。
這個(gè)采訪之所以不成功是因?yàn)槿齻€(gè)人夾帶私貨，她們總是從自身角度出發(fā)，并沒(méi)有以女性整體為核心。
「作為女人，作為妻子，作為母親，作為兒媳婦」的提問(wèn)貫穿整個(gè)訪談。
雖然其中確實(shí)也引出了不少上野老師一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)，但對(duì)于女性這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，她們并沒(méi)有通過(guò)提問(wèn)為大家解決困惑。
她們看似問(wèn)出了很多比較落地的問(wèn)題，但其實(shí)出發(fā)角度都是以“我”為案例，與其說(shuō)是女性主義訪談，不如說(shuō)是讓上野老師給她們提供人生解決方案。
所以當(dāng)這個(gè)視頻一發(fā)出的時(shí)候，羊的朋友圈里立馬有人開炮：這不是請(qǐng)上野談女性主義，是請(qǐng)上野來(lái)當(dāng)兩性專家。
而因?yàn)橐曨l火了，全嘻嘻本人之前的一些觀點(diǎn)也被人整理了出來(lái)。全嘻嘻有錯(cuò)，錯(cuò)在她“又新又舊”
比如，為了老公不出軌放棄丁克去生孩子
再比如在微博名字前冠上夫姓「蔡」
在所有這些言論面前，全嘻嘻一下子成為本周互聯(lián)網(wǎng)最大“網(wǎng)黑”。
可是她真的有錯(cuò)嗎？
講真，全嘻嘻這個(gè)視頻被罵太正常了，因?yàn)樗齻內(nèi)松砩霞耐辛颂辔覀儗?duì)于當(dāng)代獨(dú)立女性的期待。
高學(xué)歷+高收入，這樣的高知女性群體理應(yīng)是閃閃發(fā)光的職場(chǎng)達(dá)人，適配的男性也應(yīng)該同樣優(yōu)秀。
但全嘻嘻呢？
她不僅圍繞婚戀去向上野提問(wèn)，自己老公高考考了三次，婚前丁克婚后反悔，甚至還想過(guò)去嫖娼
在全嘻嘻的視頻評(píng)論里羊看過(guò)一個(gè)很精準(zhǔn)的描述：她們?nèi)嗽谇逍训赝讌f(xié)。
意思是她們作為高知女性很清楚地知道男權(quán)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，而女性在其中又承擔(dān)著怎樣的角色，但即使是這樣她們依然選擇去做出某些犧牲。
這讓羊想起邵藝輝對(duì)談里曾經(jīng)提到過(guò)的一個(gè)觀點(diǎn)，在當(dāng)代這個(gè)性別認(rèn)知大變革的時(shí)代，我們其實(shí)都是又新又舊的人。
何為又新又舊？
兒時(shí)出生于傳統(tǒng)社會(huì)，成長(zhǎng)中又在接觸新的思潮。
而正是因?yàn)檫@種前后矛盾，我們其中的很多人變成了有著一定的女性意識(shí)，卻在某些問(wèn)題的選擇上依然擺脫不了傳統(tǒng)觀念束縛的人，以至于越活越擰巴。
比如全嘻嘻的擰巴感從何而來(lái)？
她一方面不想結(jié)婚，但又不知道不結(jié)婚的話如何面對(duì)老家親戚的提問(wèn)；她一方面想丁克，但又擔(dān)心丁克會(huì)讓婚姻出現(xiàn)裂痕；她一方面認(rèn)為自己做得沒(méi)錯(cuò)，但又想從權(quán)威那里尋得認(rèn)同。
她既想要普世意義上的女人價(jià)值，又想成為同階層精英里的獨(dú)立女性。
很多人說(shuō)她拋出這些問(wèn)題是為了營(yíng)銷，但羊覺(jué)得不一定。
因?yàn)樵缭谥昂痛麇\華聊天時(shí)，她就曾圍繞婚姻問(wèn)題去像戴錦華尋求答案。
羊用了“答案”這個(gè)詞。
因?yàn)檫@部分女性往往掙扎在兩種選擇之間不知如何取舍，而當(dāng)做出決定后又會(huì)畏首畏尾。
在視頻里全嘻嘻稱已婚已育的自己為“有瑕疵的女性主義”，稱上野千鶴子為“完美的女性主義”，這說(shuō)明她已經(jīng)在潛意識(shí)中把已婚已育看做了女性主義者的“污點(diǎn)”。
她為什么要一遍遍地就婚戀問(wèn)題反復(fù)提問(wèn)？
因?yàn)樗趯で笳J(rèn)同感。
換句話說(shuō)，她也不知道自己做得是對(duì)是錯(cuò)。
在視頻里其實(shí)不止一次看到全嘻嘻被上野千鶴子的話“安慰到了”的瞬間。
作為已婚已育并且在某些方面對(duì)老公做出妥協(xié)的自詡為女性主義者的全嘻嘻，此前的人生大概也是陷在矛盾里的。
以至于作為女性主義學(xué)者的上野沒(méi)有對(duì)她的婚姻、生育問(wèn)題提出抨擊甚至還“肯定”她的做法時(shí)，她的狀態(tài)明顯放松了下來(lái)。
如果寶子們看過(guò)視頻未修改前的標(biāo)題也許會(huì)更贊成羊的觀點(diǎn)——
「假如75歲奶奶說(shuō)真話：戀愛(ài)和孩子，做了總比不做好」
瞧瞧，這不就是在借上野的嘴為她的個(gè)人做法站臺(tái)嗎？
當(dāng)然，雖然羊在看視頻的時(shí)候全程“老人地鐵手機(jī).jpg”，但羊依然不認(rèn)為這個(gè)視頻是絕對(duì)拙劣的。
因?yàn)橐曨l為我們提供了一個(gè)新的視角：即使是北大畢業(yè)財(cái)富自由的職場(chǎng)高知女，也依然掙扎在新舊思潮的對(duì)立之中。
比如上野老師在視頻里就表達(dá)過(guò)：“如果執(zhí)著于婚姻，那么你喜歡的就是婚姻，不是男人。”
這個(gè)時(shí)代關(guān)于性別的對(duì)立討論太多了，以至于我們時(shí)常不知道如何做是絕對(duì)正確的。
這種迷茫感，我相信不止全嘻嘻一人有。
獨(dú)立女性應(yīng)該結(jié)婚嗎？獨(dú)立女性應(yīng)該收彩禮嗎？獨(dú)立女性應(yīng)該妥協(xié)于丈夫嗎？獨(dú)立女性必須是職場(chǎng)強(qiáng)人嗎？獨(dú)立女性必須財(cái)務(wù)自由嗎？
從某種意義上來(lái)說(shuō)，接受了新思潮的我們，其中也有很一大部分是迷茫、彷徨的人。
最重要的是別糊弄自己
處在迷茫狀態(tài)是一件很正常的事，父權(quán)社會(huì)已經(jīng)維持了上千年，女性不可能在短短一百年的時(shí)間里就走出思維困境。
任何思潮的流行都是需要時(shí)間的。
在女性主義思潮擴(kuò)散的階段，勢(shì)必會(huì)有大批人感到掙扎困惑。
上野在視頻里表達(dá)過(guò)一個(gè)核心觀點(diǎn)：別糊弄自己。
換句話說(shuō)，感到迷茫沒(méi)關(guān)系，但不要稀里糊涂地做選擇。
女性主義不僅是社會(huì)學(xué)概念，它也可以變成一種實(shí)用主義。
因?yàn)樗軒团钥辞逶诙菩詣e體系下，男女在社會(huì)分工、婚姻狀態(tài)以及利益分配上的本質(zhì)區(qū)別。
當(dāng)你對(duì)這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)有了更清晰的認(rèn)知，才能做出于個(gè)人而言最舒服的選擇。
女性長(zhǎng)久以來(lái)在影視書籍中“浪漫愛(ài)”的影響下已經(jīng)形成了一套固有的思維認(rèn)知，而女性主義的出現(xiàn)就是打破這層童話——
比如婚姻本質(zhì)上是契約關(guān)系，也是管理社會(huì)的一種手段；比如男人和女人，其實(shí)只是社會(huì)后天塑造成的不同角色；再比如父權(quán)制社會(huì)下的世界談?wù)摰娜祟惤夥牛举|(zhì)上是男性的解放。
女性主義打破幻境，釋放真實(shí)。
但女性主義不是教條主義。
不管是結(jié)婚，做母親還是去職場(chǎng)奮斗，抑或是在家“擺爛”，這些選擇都沒(méi)有絕對(duì)的高低之分。
所以羊認(rèn)為全嘻嘻結(jié)婚沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樗窃谥獣陨鐣?huì)本質(zhì)的基礎(chǔ)上做出了這個(gè)選擇。
她的錯(cuò)是在于不夠堅(jiān)定，妄圖從上野千鶴子這里為自己的“失敗”找補(bǔ)，進(jìn)而尋求婚姻認(rèn)同。
她的做法和罵她結(jié)婚的網(wǎng)友其實(shí)都在逼對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)：大家認(rèn)為她不該對(duì)婚姻、對(duì)男性妥協(xié)，她也在通過(guò)上野告訴大家自己的選擇沒(méi)錯(cuò)。
說(shuō)真的，有必要嗎？
羊覺(jué)得寶子們大可不必如此憤慨糾結(jié)。
女性主義給了我們二元制性別體系下的社會(huì)真相，至于之后如何選擇都是個(gè)人權(quán)力，只要你能承受這個(gè)選擇帶來(lái)的后果就行。
全嘻嘻說(shuō)她結(jié)婚是為了獲得不被催婚的自由。
雖然無(wú)語(yǔ)，但是羊也尊重。
最后羊想說(shuō)，兩性不是對(duì)立的，社會(huì)結(jié)構(gòu)才是形成兩性權(quán)力分配的源頭。
我們大可不必如此關(guān)注男人和婚姻，在清醒的狀態(tài)下自由地做出每一個(gè)選擇才是當(dāng)代女性最好的狀態(tài)。
全嘻嘻糊弄自己了嗎？也許吧。
在現(xiàn)在這個(gè)性別認(rèn)知變革的時(shí)代，我們會(huì)感到迷茫是正常的，唯一能做的就是把女性主義變成我們看清世界的一種渠道。
從而盡量擺脫父權(quán)社會(huì)的凝視，少關(guān)注男人怎么想，社會(huì)怎么看，多在意自己的想法，多一些自我覺(jué)醒和鞭策。
女性主義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
當(dāng)你什么都懂，又能為自己的選擇負(fù)責(zé)時(shí)，就已經(jīng)是非常獨(dú)立清醒的人格了。
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