日前，國家話劇院推出的原創(chuàng)大戲《船歌》與觀眾見面。話劇通過深圳特區(qū)一個(gè)小漁村的蛻變，映射出中國在改革開放40年間走過的道路。每一個(gè)平凡的特區(qū)百姓的故事，都如一段段動(dòng)人的旋律，最終匯成一首偉大的改革開放的贊歌。
為了更真切地了解特區(qū)和特區(qū)人，主創(chuàng)人員多次深入深圳、珠海、汕頭、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)采風(fēng)。正如編劇劉深所說，自己“并非創(chuàng)作者，而是生活和歷史的記錄者”。主人公梁海濤的故事，幾乎就是將真人真事搬上了舞臺。其原型就是一位漁民出身的企業(yè)家，從一艘小漁船起家，通過奮斗擁有十艘大型遠(yuǎn)洋漁船，并帶領(lǐng)全村發(fā)展致富。
事實(shí)上，劇中的幾位主角都是拼搏精神、實(shí)干精神的化身。梁海濤篤信靠著自己“一網(wǎng)一網(wǎng)地捕，一船一船地運(yùn)”，總有一天能夠干出點(diǎn)名堂。來自革命老區(qū)的打工妹林秀英剛踏上特區(qū)的土地，工作都還沒落定，就立志將來一定要當(dāng)廠長。工程兵轉(zhuǎn)業(yè)、來特區(qū)搞基建的團(tuán)長，成日加班加點(diǎn)地苦干，內(nèi)心卻無比快樂充實(shí)，甚至“覺都舍不得睡”。這種樂觀、積極的勁頭，是那個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物。他們沒有辜負(fù)時(shí)代，時(shí)代亦沒有辜負(fù)他們，每個(gè)人最終都實(shí)現(xiàn)了夢想，就連作為隨軍家屬來到特區(qū)、靠一點(diǎn)縫紉手藝維生的徐慧敏，也開創(chuàng)出國際知名旗袍品牌。
這樣的成功故事在特區(qū)比比皆是，并不新鮮。難得的是，作品并沒有將重點(diǎn)放在描述創(chuàng)業(yè)的過程或物質(zhì)生活的富足上，而是更專注于展現(xiàn)人的心靈世界的變化。什么是真正的幸福?在追求財(cái)富的過程中，怎樣堅(jiān)持自身的原則和操守?商品經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村社會(huì)原有的倫理道德產(chǎn)生了什么樣的沖擊?如何平衡兩者間的關(guān)系?這一系列問題，是那個(gè)時(shí)代的突出問題，也是幾乎每個(gè)親歷者都曾經(jīng)面臨過的內(nèi)心拷問。對此，劇中角色交出不同的答卷。梁海濤堅(jiān)持“走正道”，靠打魚致富;曾祥發(fā)想賺快錢，偷了發(fā)小的船去走私;其未婚妻一家見錢眼開，臨時(shí)提高彩禮……不同的選擇，反映出時(shí)代巨變中幾種價(jià)值觀的激蕩與交鋒。變化之中，亦有不變。傳統(tǒng)道德的力量在劇中始終閃耀著光華。梁海濤的漁船被扣押時(shí)，村民們紛紛借錢給他買新船，讓他有機(jī)會(huì)東山再起;面對難關(guān)，幾個(gè)船隊(duì)的漁民寧可自己違約賠款，也要去幫村里運(yùn)水泥……
舞美設(shè)計(jì)簡潔而富有象征性。主體只有兩部分：一艘漁船和一棵榕樹，兩者可以說都是當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姟⒆罹叽硇缘木坝^。榕樹有生生不息的繁榮之意;漁船的分解組合，則進(jìn)一步變化出多個(gè)生活場景，如小賣部、小吃店等，暗示著漁民“以船為家”的生活方式，也起到了分幕轉(zhuǎn)場的作用。這些場景和服裝、道具——如上世紀(jì)80年代的軍綠挎包、扎小辮，90年代的“大哥大”，以及新世紀(jì)的職業(yè)裝、高跟鞋等等，清晰地營造出不同的舞臺時(shí)空。臺詞也打下了鮮明的時(shí)代烙?。?ldquo;三轉(zhuǎn)一響一咔嚓”“馬達(dá)一響，黃金萬兩”等順口溜，喚起了觀眾的回憶;而隨著劇情推進(jìn)，“可持續(xù)發(fā)展”“生態(tài)文明建設(shè)”“自貿(mào)區(qū)”等耳熟能詳?shù)拿~，又把觀眾拉回當(dāng)代。
“保持航向，前進(jìn)!”一聲高昂的號子，在劇中不時(shí)響起，貫穿40年的時(shí)空。這是船長對漁船的口令，是對特區(qū)建設(shè)開啟新篇章的響應(yīng)，體現(xiàn)人們對中國改革開放未來進(jìn)程的美好期冀。(余弦)
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