離開(kāi)節(jié)目組的“設(shè)計(jì)”和明星的表演，綜藝節(jié)目還能好看嗎?
一群離家出走的大象正在嘗試回答這個(gè)問(wèn)題。他們“參演”的這檔“國(guó)產(chǎn)慢綜藝”已經(jīng)持續(xù)火了兩個(gè)多月了。期間，“節(jié)目”上了N次熱搜頭條，吸引了無(wú)數(shù)媒體爭(zhēng)相報(bào)道，更讓諸多專(zhuān)家逐幀分析研究，甚至俘獲大批海外觀眾。對(duì)于這場(chǎng)沒(méi)有事先設(shè)定結(jié)局的“表演”，每天都有大量的粉絲在猜想“節(jié)目”的走向和最終的結(jié)局。
懸念迄今仍未揭曉。象群從西雙版納向北的這場(chǎng)“溜達(dá)”，成為今年的現(xiàn)象級(jí)大秀。
難得本色任天然，這也給綜藝市場(chǎng)，帶來(lái)一股清流。
靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想想，海內(nèi)外觀眾如此關(guān)注十幾頭大象走路，難道僅僅是因?yàn)?ldquo;看稀奇”嗎?恐怕未必。大象閑庭信步的行走秀背后，帶給了觀眾更具文化背景的收獲，有的人從中看到了類(lèi)似《動(dòng)物世界》表達(dá)的自然界的奇妙，也有人借助大象的路線進(jìn)行了一次人文觀光，還有海外觀眾因?yàn)殛P(guān)注大象而領(lǐng)略到異國(guó)風(fēng)情……
這些體驗(yàn)，也有可能相互交織，因而讓“節(jié)目”觀眾，有了比在動(dòng)物園看大象更多更復(fù)雜也更高級(jí)的感官收獲——即使并不是每個(gè)人對(duì)此都有自覺(jué)。
你以為大家在看動(dòng)物，實(shí)際上大家看的可能是文化。
因此，就不得不說(shuō)“大象溜達(dá)”以其難以復(fù)制的差異化形態(tài)一路高歌收獲“頂流”，給當(dāng)下的綜藝節(jié)目提了一個(gè)醒：移植、模仿、套作海外節(jié)目，以看似精心實(shí)則雷同的設(shè)計(jì)和看似賣(mài)力實(shí)則過(guò)度的表演吸引觀眾，恐怕越來(lái)越行不通了。
比形式更重要的，是內(nèi)容。缺少內(nèi)涵的文藝作品，無(wú)論包裝得多么花里胡哨，終究不過(guò)是鏡花水月、過(guò)眼云煙。
這不禁又讓人想起了不久前驚艷眾生的《洛神水賦》。水底的洛神揮舞著翩翩絲袖翩躚而起，古人筆下的翩若驚鴻婉若游龍以現(xiàn)代舞美的形式活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前。這支河南衛(wèi)視端午晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)舞，讓河南衛(wèi)視再度登上微博熱搜。
這不是河南衛(wèi)視第一次憑借國(guó)潮“出圈”。此前春晚的《唐宮夜宴》和元宵晚會(huì)的《元宵奇妙夜》，都曾因?yàn)轭H具傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)特色的舞蹈設(shè)計(jì)受到好評(píng)。
不能否認(rèn)這些節(jié)目中演員的精彩表演，但是讓這些節(jié)目好看的更重要的元素，則是節(jié)目根植其中的深厚文化土壤，也就是它們的精神內(nèi)涵——幾千年的文化遺產(chǎn)通過(guò)現(xiàn)代傳媒復(fù)活，怎能不動(dòng)人心弦并與之共鳴?
曾幾何時(shí)，我們的綜藝節(jié)目曾因文化價(jià)值不足而廣受詬病，甚至因?yàn)閵蕵?lè)過(guò)度而讓人有了“愚樂(lè)”的擔(dān)憂。
好在從國(guó)家政策到市場(chǎng)主體，都在推動(dòng)情況發(fā)生變化。綜藝在向文化的回歸，《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《故事里的中國(guó)》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一檔又一檔“叫好又叫座”的節(jié)目“圈粉”無(wú)數(shù)，這些節(jié)目，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都和前些年那些熱鬧但空洞的節(jié)目有了天壤之別。有專(zhuān)業(yè)人士評(píng)論，歷史積淀的厚度、思想挖掘的深度與藝術(shù)呈現(xiàn)的高度，三者的有機(jī)統(tǒng)一成為這些綜藝節(jié)目不斷贏得口碑、贏得觀眾的根源。
越來(lái)越多的節(jié)目里，主角不再是明星，但它們依舊備受歡迎。當(dāng)一款綜藝有了“靈魂”，便條條大路通羅馬，成功的途徑不再是千篇一律的了。
所以，綜藝好看，未必都靠演。(鄧崎凡)
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