2012年，第84屆奧斯卡金像獎(jiǎng)落下了帷幕，《一次別離》獲得了最佳外語(yǔ)片。
《一次別離》來(lái)自伊朗，是一部好電影，看似很輕，實(shí)則有很重的人生，見(jiàn)微知著。
但相較于《金陵十三釵》，私以為《金陵十三釵》更值得最佳外語(yǔ)片的殊榮，奧斯卡沒(méi)將這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)頒給張藝謀，是這一屆的奧斯卡配不上《金陵十三釵》。
《金陵十三釵》作為張藝謀的電影總會(huì)被人拿在顯微鏡下看，不斷地?fù)讣?xì)節(jié)，找毛病，雞蛋里面挑骨頭。
色彩多了就是用力過(guò)猛，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)了就是畫(huà)蛇添足，攝影美了就是空洞無(wú)味，美術(shù)好看了就是繡花枕頭，仿佛張藝謀是陀螺就該被人輪流抽。
以往講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間南京慘劇的電影大都側(cè)重于兩個(gè)層面，悲慘和抗?fàn)帯?/span>
《金陵十三釵》講述的是邊緣人的抗日，顯然不符合大家的期望，因?yàn)榇蠹叶枷肟吹较衿欣罱坦賯兊挠⒂戮土x，而不是一群邊緣人英雄主義。
可這又何嘗不是一種睹始知終呢，以小人物的轉(zhuǎn)變突顯大時(shí)代的即將迎來(lái)的變化。
《金陵十三釵》讓我看到了中國(guó)人贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。
以及對(duì)待他人視角的平等和尊重，單憑這種大國(guó)脊梁與虛懷若谷的展現(xiàn)就值得一個(gè)奧斯卡。
而且影片的文本結(jié)構(gòu)、社會(huì)議題、視聽(tīng)語(yǔ)言方面都屬上乘，只是因?yàn)椴环麏W斯卡和美國(guó)的價(jià)值觀，所以成了遺珠，確實(shí)是一大遺憾。
至于被人詬病的討好美國(guó)人的滾床單片段，人物的前后轉(zhuǎn)變經(jīng)不起推敲等。
凡是完整看過(guò)電影的人都知道，這是劇情的水到渠成，沒(méi)有一絲故意為之，角色細(xì)節(jié)是不夠完善，可電影有留白又不是不行，沒(méi)必要什么都講清楚。
《金陵十三釵》不完美，但絕對(duì)是一部經(jīng)典之作。
電影通過(guò)取舍的方式讓觀眾切身的感受到留下什么才能救當(dāng)時(shí)的中國(guó)，畢竟有了廟，有了主義，得有跟隨者才能扶大廈之將傾。
片中的他們留下了知識(shí)，也就是那群女學(xué)生。
日本人進(jìn)入南京城后，無(wú)論男女老少一律屠殺殆盡，女學(xué)生們走投無(wú)路只得往教堂里跑。
李教官他們本是往城外逃，而且僅剩一步之遙，可是當(dāng)他們看到女學(xué)生被日本兵追殺時(shí)，當(dāng)即選擇救學(xué)生，盡管這樣的選擇讓他們喪失了生存的機(jī)會(huì)。
在教堂中，日本人為了搞慶祝會(huì)強(qiáng)迫女學(xué)生們登臺(tái)唱歌。
然而但凡是個(gè)正常人都能想得到表演完節(jié)目后，她們會(huì)遭受怎樣的折磨，因?yàn)槿伺c禽獸不可語(yǔ)。
秦淮河畔的窯姐兒們站了出來(lái)，她們?cè)敢獯鎸W(xué)生們?nèi)ジ把?，即使?huì)害怕，她們也明白學(xué)生們的干凈之軀不能被玷污。
李教官進(jìn)入教堂，留下的是一個(gè)小男孩，因?yàn)樗侵袊?guó)未來(lái)的希望。
窯姐兒們替學(xué)生們，因?yàn)樗齻冎缹W(xué)問(wèn)的重要性，有了知識(shí)才能不被人瞧不起，有了知識(shí)才能過(guò)正常的生活。
他們不約而同守護(hù)的都是少年的愛(ài)憎分明，少年的書(shū)生意氣，也許他們不懂得什么家國(guó)大義，可他們深知知識(shí)和少年的重要性。
片中的她們留下了氣節(jié)，即那群風(fēng)塵女子。
張藝謀用視角的變化來(lái)詮釋風(fēng)塵女子的氣節(jié)，一曲“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”早已不能代表全部。
秦淮河畔的風(fēng)塵女子剛進(jìn)入教堂，女學(xué)生們的視角是透過(guò)玻璃窗的窺探，帶有主觀的偏見(jiàn)。
最后她們?yōu)榫人齻?，女子與女學(xué)生相視而立，視角也成了平視與仰視，這一刻那群風(fēng)塵女子是高大的，是值得敬佩的，也便有了常人不能及的氣節(jié)。
片中的他們留下了叫做勇敢的文化，他們是喬治、女學(xué)生和煙花柳巷的女子。
喬治是孤兒，被教堂的神父收養(yǎng)長(zhǎng)大，自小便有普世的理念，當(dāng)神父被炸死，廚師逃走后，教堂只剩下了他一人。
但他依然堅(jiān)守在自己的崗位，保護(hù)著教堂里的所有人，甚至不厭其煩地勸說(shuō)入殮師約翰能夠留下來(lái)帶學(xué)生們逃出去。
最后，日本人讓十三名女學(xué)生登臺(tái)表演。
可代替的學(xué)生的窯姐兒只有十二人，而日本兵在離開(kāi)教堂之前專門(mén)記下了學(xué)生們的人數(shù)。
在大家都無(wú)計(jì)可施的情況下，喬治站了出來(lái)，愿扮成女生混入其中，一個(gè)小孩子卻想到了一切，這一刻，他的勇敢讓他也成了神父。
與喬治同樣勇敢的還有女學(xué)生們。
日本兵沖進(jìn)教堂后，本該屬于她們藏身的地窖被窯姐兒占了，可她們?cè)谏罆r(shí)刻卻沒(méi)有暴露窯姐兒的位置，轉(zhuǎn)身向樓上跑去。
日本兵點(diǎn)名讓她們參加慶祝會(huì)后，她們經(jīng)過(guò)短暫商量，寧可跳樓也不愿意讓日本兵糟蹋她們的身子，然后茍活于世，她們身上所迸發(fā)的這種勇敢的精神，叫人自愧不如。
除了小孩子的勇敢，大人們也不遑多讓，即使她們是煙花柳巷的女子。
她們是花街女子，從良家閨女淪落到風(fēng)塵之中，已經(jīng)讓她們?cè)谑廊搜壑胁慌浔环Q作“人”了。
即使在和平年代，她們也是被人看不起，隨意挑撥的邊緣人，到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她們的生存境遇更難。
所以她們?cè)谑郎蠜](méi)有什么寄托，幾根琴弦、漂亮的耳環(huán)、一只貓、一對(duì)手鐲就是她們的精神依靠，值得她們用命來(lái)守護(hù)。
正如那首被他人看作靡靡之音，卻被她們視為招牌曲目的《秦淮景》一樣。
此刻，《秦淮景》已不再是單純的曲牌，而是刻著歷史印記的故事，這是她們?yōu)槲覀兞粝碌慕凶鲇赂业奈幕屛覀冎懒丝谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線上也有她們的身影。
片中的他們留下了脊梁，是李教官們讓我們看到了這民族還有希望。
李教官們以肉身炸坦克，只為了多消滅幾個(gè)鬼子，讓他們少禍害中國(guó)人民。
進(jìn)了教堂，李教官辦完了事并沒(méi)有停留，因?yàn)橐坏┳屓毡救税l(fā)現(xiàn)他們收留中國(guó)兵，便會(huì)讓教堂遭受滅頂之災(zāi)。
出了教堂，他也沒(méi)有選擇逃命，而是留在教堂外圍守護(hù)著里面的所有人，直至用自己的生命護(hù)住了他們暫時(shí)的平安。
這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)之中不會(huì)有人權(quán)，更不會(huì)講究民主和自由，有的只是當(dāng)下的既得利益。
誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就是掌握話語(yǔ)權(quán)的人，卑躬屈膝換不來(lái)同情，只會(huì)等來(lái)無(wú)盡的嘲諷、戲弄和侮辱。
想要讓自己的話被重視，膝蓋不能軟，自身必須強(qiáng)，即使彼時(shí)的自己弱小無(wú)能，也得用命搏出一條血路，這樣才能讓國(guó)人看到不能坐視國(guó)破家亡。
就算一次兩次的抗?fàn)幨×耍灿性賮?lái)一次的勇氣，直到打到完全勝利為止。
人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命，必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲，足以延長(zhǎng)生命的影響和光華。
這就是《金陵十三釵》，講了一個(gè)悲情的故事，可電影中處處透著積極與人情。
而現(xiàn)在的電影填充了太多的商業(yè)元素，讓電影缺少了“情”，即使有“情”也充滿了銅臭味，看不到半點(diǎn)人情味。
《金陵十三釵》中的“情”至少是真切的，這般匠人精神，國(guó)內(nèi)又有幾個(gè)導(dǎo)演能做到。
況且《金陵十三釵》當(dāng)時(shí)可是奔著投資巨大的商業(yè)大片的方向去的。
但張藝謀在商業(yè)中恪守了藝術(shù)，難能可貴，所以他是國(guó)師，被很多人認(rèn)可，可下一個(gè)張藝謀又在哪里？
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