1、出自：元稹的《離思五首 其四》 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
(資料圖片僅供參考)
2、 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
3、翻譯：譯文一： 經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
4、我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜?，一半因?yàn)樵?jīng)有你。
5、 這是詩(shī)人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫(xiě)的。
6、 譯文二： 曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄，就覺(jué)得別處的云黯然失色。
7、即使身處萬(wàn)花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜溃苍S是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>
8、賞析：此為悼念亡妻韋叢之作。
9、詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)韋叢的懷念之情。
10、首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。
11、兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。
12、滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。
13、巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。
14、據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。
15、因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。
16、“滄?！?、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄?！薄ⅰ拔咨健?，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
17、“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。
18、這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。
19、元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。
20、因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
21、第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。
22、既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。
23、另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。
24、然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。
25、“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。
26、清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
27、元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。
28、前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情，“滄?！?、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。
29、后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。
30、張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。
31、而就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
32、“曾經(jīng)滄海”二句尤其為人稱誦。
33、（閻昭典）。
本文分享完畢，希望對(duì)你有所幫助。
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！
上一篇：每日時(shí)訊!刷單新套路！商家聯(lián)合刷手4個(gè)月向電商平臺(tái)騙補(bǔ)10萬(wàn)
下一篇：長(zhǎng)三角鐵路迎來(lái)返程客流高峰，今日預(yù)計(jì)發(fā)送旅客302萬(wàn)人次
責(zé)任編輯：
