近日，有傳言說(shuō)中學(xué)歷史課本刪除了“張衡地動(dòng)儀”相關(guān)內(nèi)容，立即在網(wǎng)上引起反響。人民教育出版社回應(yīng)說(shuō)，地動(dòng)儀相關(guān)內(nèi)容確實(shí)從初中七年級(jí)歷史教材上撤下，移至小學(xué)道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)。
誤會(huì)消除，傳言平息。但是，“地動(dòng)儀”留在課本中，是不是就沒(méi)有問(wèn)題了?眾人“保衛(wèi)”地動(dòng)儀，又是為了什么?這似乎也不是問(wèn)題：課本介紹了張衡和他發(fā)明的地動(dòng)儀，指出其對(duì)科技的重大貢獻(xiàn)后，還設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求真理，獻(xiàn)身科技，“要像張衡一樣，善于觀察，善于思考，做一個(gè)有心人”。
那么好——現(xiàn)在如果有一個(gè)孩子，讀了這篇課文，來(lái)了興趣，說(shuō)我要向古代科學(xué)家學(xué)習(xí)，自己動(dòng)手來(lái)造一臺(tái)地動(dòng)儀，看能不能超過(guò)張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀——接下來(lái)，會(huì)發(fā)生什么事?老師和家長(zhǎng)勸阻他，還是會(huì)鼓勵(lì)他將想法付諸行動(dòng)?哪一種可能性更大?
現(xiàn)在的教育設(shè)計(jì)，幾乎沒(méi)有給予孩子動(dòng)手去做一點(diǎn)什么的空間，孩子很難嘗試一點(diǎn)什么，體驗(yàn)一點(diǎn)什么。雖然，“興趣是最好的老師”這句話(huà)，大家都會(huì)說(shuō)，但是，興趣這位老師被驅(qū)趕得離孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。興趣如果不能去嘗試，興趣就不能生長(zhǎng)，就好像秧苗得不到澆灌會(huì)枯死一樣，孩子的身心發(fā)展就會(huì)被抑制，他的創(chuàng)造力在萌芽狀態(tài)就被扼殺了，“要像張衡一樣，善于觀察，善于思考”就成了一句空話(huà)。
動(dòng)手做一臺(tái)地動(dòng)儀的價(jià)值，不在于地動(dòng)儀最后是否制作成功，而是在制作過(guò)程中的各種體驗(yàn)，包括失敗;這是個(gè)體與外部世界建立聯(lián)系的嘗試，這就是古人所說(shuō)的“立人”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也是人的自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我確認(rèn)的過(guò)程，這是“立人”中必不可少的一個(gè)方面。只要對(duì)“立人”有幫助，地動(dòng)儀是否造成功，并不重要。一個(gè)“立人”成功者，造地動(dòng)儀失敗了，做別的事情能否成功，是不用別人替他擔(dān)心的。
但是，在當(dāng)下教育環(huán)境中，不要說(shuō)學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手嘗試、體驗(yàn)的空間，即便僅僅是認(rèn)知層面，也存在明顯的束縛。“張衡地動(dòng)儀”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然要求學(xué)生“像張衡一樣，善于觀察，善于思考”，但是，如果學(xué)生要對(duì)張衡地動(dòng)儀也“善于觀察，善于思考”，是否可能呢?
有關(guān)張衡地動(dòng)儀的歷史記載非常有限，并沒(méi)有張衡地動(dòng)儀實(shí)物遺存。張衡之后許多人制作的地動(dòng)儀，也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的成功——這個(gè)探索過(guò)程，包括對(duì)地動(dòng)儀的各種爭(zhēng)議，能不能成為課文內(nèi)容，讓學(xué)生了解?如果僅僅是要學(xué)生記住一個(gè)現(xiàn)成的、固定的結(jié)論，還有“善于觀察、善于思考”的必要嗎?
人們“保衛(wèi)”教科書(shū)中的地動(dòng)儀，其實(shí)是“保衛(wèi)”歷史，是一種歷史意識(shí)的表現(xiàn)。但是，最好的尊重歷史，是站在前人的肩膀上有所創(chuàng)造，超越前人，為歷史開(kāi)辟新的河床。古代的成就，是對(duì)更早的古人的質(zhì)疑和超越,能因古人而自豪當(dāng)然好，能讓古人因今人而自豪則更好。如果我們希望今天的孩子對(duì)歷史有他們的貢獻(xiàn)，給他們嘗試、體驗(yàn)的空間吧，包括體驗(yàn)失敗，這是比保衛(wèi)課文更重要、更緊迫的事情。(戎國(guó)強(qiáng))
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