受訪者供圖
10月9日晚，杭州越劇院原創(chuàng)現(xiàn)代越劇《我那“瘋”的娘》在藝苑劇場(chǎng)上演。該劇取材于王恒績(jī)短篇小說(shuō)《瘋娘》，由青年劇作家郜慶龍執(zhí)筆改編，知名青年導(dǎo)演俞鰻文執(zhí)導(dǎo)，杭越著名越劇表演藝術(shù)家、“梅花獎(jiǎng)”獲得者謝群英領(lǐng)銜主演。
光影斑駁的舞臺(tái)上，9位演員、9位歌樂(lè)手和16塊魔方都是故事的敘述者。母愛(ài)圣潔、崇高、無(wú)私，即便她是個(gè)瘋子，但面對(duì)孩子的時(shí)候，錯(cuò)亂的神志依然也會(huì)有一絲的清明。
劇中，謝群英詮釋的“瘋”娘，展現(xiàn)了人類最質(zhì)樸、最無(wú)私的情感——母愛(ài)?？嚯y和不公，也無(wú)法阻止母愛(ài)在其精神殘缺的身體里如種子般生根發(fā)芽，并漸漸長(zhǎng)成為一棵參天大樹(shù)。
在此之前，小說(shuō)《瘋娘》曾被改編成電影、漢劇、花鼓戲，但以越劇的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上還是第一次。這也是繼越劇現(xiàn)代戲《黎明新娘》之后，俞鰻文與杭越團(tuán)隊(duì)的二度聯(lián)袂創(chuàng)作。
俞鰻文說(shuō)，這是一出悲劇喜演的現(xiàn)代越劇。“在浪漫而獨(dú)特的舞臺(tái)上，‘瘋’娘用表演編織起一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛幻交疊的‘心理迷宮’。每一句念白，每一聲唱腔，仿佛穿透了‘第四堵墻’，直抵人心。而不斷被投射到舞臺(tái)的巨大陰影，則是角色情緒的蔓延與擴(kuò)張。”俞鰻文表示，《我那“瘋”的娘》在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了一種自成一格的“情緒視覺(jué)”，以及表演的“毛邊感”與“不確定感”。
今年，是謝群英踏入越劇生涯的第45年。“瘋”娘的角色集其45年舞臺(tái)表演之大成，她以細(xì)致入微的表演、極具張力的唱腔，將一位愛(ài)子如命的“瘋”娘呈現(xiàn)給觀眾，瘋癲癡傻的行為與深厚博大的母愛(ài)形成強(qiáng)烈反差。“在這個(gè)時(shí)候選擇不破不立，是需要膽識(shí)和勇氣的。其實(shí)一開(kāi)始，我不敢接這個(gè)劇目。一是怕自己身體吃不消，幾乎全戲都在聲嘶力竭，其次演繹這樣的角色就是個(gè)‘破相’的過(guò)程，從形象到內(nèi)心，萬(wàn)一演不好我可能‘晚節(jié)不保’。”但最終，謝群英牙一咬、腳一跺，還是決定豁出去，扮一回“瘋”娘。
“有一天晚上為了給我摳一段臺(tái)詞，導(dǎo)演關(guān)掉了排練場(chǎng)的所有燈光。我第一次在摸黑排練中提升了集中度和專注力，也感受到了一步一步走出迷宮的酣暢淋漓。”謝群英坦言，“瘋”娘這個(gè)角色在唱、做、念各方面都是不小的挑戰(zhàn)。“這次創(chuàng)排最大的瓶頸在于，‘瘋’娘眼里的世界是不正常的。她時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂，時(shí)而迷離，時(shí)而夢(mèng)幻。這次的人物跟以前的創(chuàng)作完全不一樣，怎么演，怎樣把握尺度，我思考了很久。我要打破傳統(tǒng)模式的慣性思維，走出自己的表演舒適區(qū)，在行云流水般的韻律中找到那個(gè)瞬間的恍惚和停頓。”
舞臺(tái)上，謝群英的金派唱腔音色圓潤(rùn)、味濃情摯，“瘋”娘大幅度的滑音、重復(fù)音，以及在腔尾情之所至的狂笑，都由內(nèi)而外地與角色融為一體。此外，管雨爽、毛晨婷、項(xiàng)李亞、陳群瑤等青年演員演繹的每一棵“小樹(shù)”，都被冠以各種經(jīng)典流派，旨在突出各個(gè)人物的性格與氣質(zhì)，也使戲迷們能充分領(lǐng)略越劇流派唱腔的不同風(fēng)韻。值得一提的是，杭越副院長(zhǎng)、“梅花獎(jiǎng)”獲得者徐銘此次則作為劇中歌樂(lè)者之一、領(lǐng)唱人獻(xiàn)聲舞臺(tái)。“這是我主動(dòng)跟導(dǎo)演表達(dá)的意愿，只要讓我唱幾句，燈光都不用給我打。”
故事的最后，從樹(shù)上跌落的“瘋”娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手里還緊緊攥著一個(gè)，身上的血慢慢從鮮紅凝固成了沉重的黑色，身邊圍繞著一群業(yè)已長(zhǎng)大的“小樹(shù)”們。這一刻，黑暗的舞臺(tái)上閃爍著無(wú)垠的母愛(ài)和人性的光輝。
《我那“瘋”的娘》不僅潤(rùn)物無(wú)聲地將傳統(tǒng)越劇化入了現(xiàn)代戲創(chuàng)作，更進(jìn)行了值得借鑒的突破和創(chuàng)新。這是導(dǎo)演俞鰻文的心聲，“尊重傳統(tǒng)是尊重劇種氣質(zhì)、創(chuàng)作精神、塑造方法以及根本藝術(shù)觀，而不是復(fù)制水袖的‘一二三四’。如今，不論是西方戲劇與東方戲曲，還是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代語(yǔ)匯，都已經(jīng)不再?zèng)芪挤置?，完全可以互鑒融合。”她希望，越劇的傳統(tǒng)在每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)該恰如其分地美好著、從容著、前進(jìn)著。
徐銘則表示，杭越的傳承之火也照亮了“瘋”娘的舞臺(tái)，此次“小樹(shù)”們的扮演者都是一批最年輕的優(yōu)秀演員。“我們得指引著這群年輕人，一路打著光，一直走下去。”(厲瑋)
