兔兔們的確很招人喜歡，今年各個城市的兔燈，就很驚艷！
上海太古里出現(xiàn)一只摔得四仰八叉的兔子，寓意著“要翻身了”。
緊鄰上海的杭州也不甘落人后，讓兔兔夜游西湖。
(資料圖片僅供參考)
遠遠看過去孤獨浪漫又詩意。
這個兔兔還有個專屬的名字，叫做“卯小兔”，亮燈版長下面這樣。
搭配古亭背景，看完瞬間理解詩人那句“只把杭州作汴州”。
過年少不了逛廟會，蘭州直接做了一個逛廟會的兔兔。
南京的明朝兔兔，感覺下一秒就要進京述職了？
西安的嫦娥兔，古色古香完全符合古都特色。
黑龍江則是就地取材，安排了一個巨大的冰雪兔兔，讓人忍不住@鐘薛高。
泉州現(xiàn)在的天氣依然暖和，花草也多，綠植兔兔真的是綠意盎然。
還有這種朝拜月亮的兔兔。
因為不少城市都推出了自己城市兔燈，有的城市競爭心就上來了…
重慶的兔燈因為長這樣，現(xiàn)在已經(jīng)被拆除了。
除了城市地標之外，羊還看到敦煌也推出新的三兔共耳圖，寓意生生不息。
糕點品牌也忍不住推出兔年限量版。
來感受下人們的搶購熱情。
還有搶不到的民間高手自己做。
不過這算難度一般的，因為還有直接自己上手做兔燈的。
咱就是說，中國人對兔兔這種動物意象的熱情是真高。
除夕還在努力更文的羊今天干脆就和大家來盤一盤中國人的兔紋審美：
兔子陪伴人類竟然已經(jīng)3w多年了？
為啥人類學家和經(jīng)濟學家都在研究兔子？
兔子象征著多子多孫竟然是因為雙子宮？
和人類共生的兔兔
為啥中國人這么喜歡兔兔？
一開始是因為對食物的敬畏和渴望。
3w年前的原始人分支山頂洞人，就有獵兔的傳統(tǒng)。
復(fù)旦大學人類學家彭菲生還發(fā)現(xiàn)自己研究的一只遺址出土里的兔子的飲食結(jié)構(gòu)，是和豬一樣的，只能說明，它倆被同一個主人養(yǎng)著唄。
或者用一個詞來形容兔兔和人類的關(guān)系：共生。
從人類學會了畜牧兔兔成為人類馴服的動物之一，距今已經(jīng)有5000年的歷史。
甚至還有學者從這個角度解釋貓貓更高冷的原因，因為對比兔兔，貓貓被人類馴化的歷史太短了（但或許人類從未馴化過貓貓。
有趣的是，作為最早和人類打交道的動物之一，不僅是人類學家對兔兔有興趣，經(jīng)濟學家對兔兔也有興趣。
圖源：清代《生平樂事圖》
他們認為追蹤人兔關(guān)系的演變有助于了解中國古代在精神、社會和經(jīng)濟上是如何發(fā)展的。
因為兔兔的飲食結(jié)構(gòu)和人類利用土地的方式密切相關(guān)，在某種程度上，兔兔和人類產(chǎn)生了接近的進化軌跡。
兔兔越肥，人們越富。
圖源：博主@透明人梁毅《清明上河兔》
也因為如此緊密的共生關(guān)系，當人類有了記載工具之后，就經(jīng)常能看到兔兔的影子。
兔紋也就產(chǎn)生。
簡單來說，中國傳統(tǒng)的兔紋樣分為三種：立體的兔紋塑像，平面的裝飾紋樣，還有繪畫中的兔紋。
第一種立體兔紋依賴器物本身的可雕刻性；
陶土、玉石、青銅、貴金屬，都可以，多為裝飾或者殉葬用途。
第二類平面圖文常在日常器物如瓷器上看到，更能反應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ钪袑ν眉y審美的不同；
第三類繪畫中的兔兔，則是根據(jù)不同的畫派畫風來變動。
比如下面這個兔兔的造型，一看就是唐代的審美。
下面我們一一來說。
作為人類生活周邊的兔兔
在史前時期就出現(xiàn)了兔紋雕像。
到了商周，在婦好墓中也發(fā)現(xiàn)了玉石兔。
在古代，有用十二生肖俑作為墓葬品的習俗，墓中的兔，大多是兔俑或者裝飾品。
按照雕刻材質(zhì)的不同，有玉兔，也有陶兔。
從它流傳下來的雕刻材質(zhì)來看，在人類眼里，兔兔的地位一直蠻高的。
立體兔的雕刻風格也隨著人類的雕刻技藝的發(fā)展而變化，早期簡單樸拙粗曠，后期活靈活現(xiàn)。
說完立體兔紋，再說說平面兔紋。
在立體兔出現(xiàn)的差不多同時期，也出現(xiàn)了平面裝飾兔紋。
最早出現(xiàn)在原始文明的陶器上，商周時又出現(xiàn)在西周的青銅器上。
還有達官貴族的衣服布料上。
在周朝，兔紋往往與“三足烏”共繪，分別代表月與日，就成為御用圖案之一。
明代宮廷中有隨著節(jié)氣更換應(yīng)季服飾的習俗，兔紋服飾就是中秋節(jié)宮眷穿著的服飾。
說到人類對兔紋的記載，關(guān)于兔兔的記載其實是和人類的文字發(fā)展歷史類似的。
沒有文字，也沒有記載工具的時候，先是有立體塑形，和文字發(fā)展史中先有象形文字，再有會意文字的演變歷程接近。
有了記載工具后，開始出現(xiàn)平面兔紋，再到后來，有了常見的布料紙張等書畫工具，兔子的平面紋得到進一步發(fā)展。下圖中同樣作為布料上的花紋，兔子可以有完全不同的形狀。
到了漢代，因為記載嫦娥奔月的《淮南子》出現(xiàn)，兔兔被看作月亮上的神獸，平面兔紋突然有了突飛猛進的發(fā)展。
尤其是玉兔搗藥的文飾。
漢代畫像石中出現(xiàn)許多玉兔搗藥紋飾，兩只玉兔一左一右，各拿藥杵，作輪流搗藥的動作。
搗的什么藥？長生藥，人類對兔兔的好感又增加了。
到了唐代，織錦上也經(jīng)常出現(xiàn)各種形態(tài)的兔兔。
兔子耳朵長尾巴短，形體也渾源可愛，不管是奔跑跳躍，都有活潑的美感，很受人喜歡。
到了元代，隨著織錦技術(shù)的進步，兔紋樣式更多，更復(fù)雜，還出現(xiàn)了具有對稱美的窠團圖案。
到了近現(xiàn)代，人們對兔兔的喜歡已經(jīng)到達了崇拜的地步。
在吸收了古代兔紋的輪廓和色彩的同時，夸大了兔耳，更加擬人化，兔兔變成了兔兒爺。
一下從人類的狩獵對象變成了用于庇佑人類能力的神者。
這個時候，兔兔的外形基本上已經(jīng)演變完畢，再往后就是現(xiàn)代藝術(shù)的階段了。
人類為啥喜歡&崇拜兔兔
說完兔紋的演變，我們再說說為啥人們?nèi)绱藷嶂酝眉y。
前面我們提到，兔兔很早作為人類馴養(yǎng)成功的動物之一，溫順敏捷，外形可愛。
還因為擁有兩個獨立的子宮，可以同時懷著不同大的寶寶，繁殖能力超強，寓意多子多福。
被稱為古代字典的古書《爾雅·釋獸》中就曾記載：“兔子曰娩”，這里兔就是生育的意思。
圖源：@李娜ART工作室
此外，在中國古代，白色是一種神秘的顏色，因為稀有，常被人視為祥瑞的征兆。
古書《瑞應(yīng)圖》就記載著：“白兔中瑞”。
《宋書飛符瑞志》中也把白馬、白狐、白燕、白鶴、白兔等白色的動物列為祥瑞之物。
還有史官會把遇到白兔的經(jīng)歷專門記載下來。
還有一個原因，是人類一直很欣賞兔兔的聰明。
狡兔三窟，跑得比兔子都快，兔子不吃窩邊草，也都是兔兔聰明伶利的意思。
不只是欣賞，還把這一切用文字和俗語流傳了下來，成為兔兔帶給人類的警醒和哲學。
說到這里，羊今天對兔兔的介紹也結(jié)束啦。
作為疫情結(jié)束的第一年，羊最后也想祝福各位寶子在兔年：
兔year 兔 young；
兔young兔rich！
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