文丨高小立
近日，汪守德老師說寄一本新作給我，我原以為是汪老師最新出版的評(píng)論集，收到書一看，是汪老師研究軍旅著名劇作家周振天的《夢(mèng)見——周振天創(chuàng)作藝術(shù)論》（以下稱夢(mèng)見），讓我既高興又多了些期待。作者汪守德——軍旅著名評(píng)論家，被寫者周振天——軍旅著名劇作家，兩位我仰望的名家在一本書中相遇了，汪守德此次又是抓住了文藝創(chuàng)作的“本”——一劇之本做分析研究，我自然是格外的高興。因?yàn)楫?dāng)下單單拎出劇本對(duì)其進(jìn)行研究的書太少了。
本書作者汪守德先生
周振天老師是我敬佩的一位劇作家，二三十年前我就在各種影視劇發(fā)布會(huì)上見到他，那時(shí)作為記者的我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽他在臺(tái)上講創(chuàng)作體會(huì)，近十年有幸在他作品的研討會(huì)上能近距離接觸到周老師，既解讀他一部接一部的作品，也逐漸在走近劇作家的精神世界。但讀完《夢(mèng)見》后，發(fā)現(xiàn)對(duì)周振天的了解還是太少了，包括他的好多作品當(dāng)年都錯(cuò)過了。感謝《夢(mèng)見》一書，為我補(bǔ)課，更多了解了周振天的人生經(jīng)歷，劇本誕生的過程，作品成功的原因，也受益著周振天作為劇作家思想發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，情懷堅(jiān)守的人格魅力。
《夢(mèng)見》，一個(gè)虛幻而浪漫的書名，我試著猜猜汪老師為什么起“夢(mèng)見”為書名，兩位大家惺惺相惜的藝術(shù)守望在夢(mèng)里都不錯(cuò)過嗎？其實(shí)此書的內(nèi)容非常落地，每一段文字都透著兩位大家藝術(shù)相通的情感，是作者對(duì)中國影視劇行業(yè)“周振天現(xiàn)象”庖丁解牛般的深度解析，這本書的問世，不只是編劇的福音，從劇作家的成長，從周振天筆下鮮活的人物，每個(gè)讀者都會(huì)找到與之共情的點(diǎn)。在《夢(mèng)見》中，汪守德不僅系統(tǒng)全面的解讀周振天作品的價(jià)值引領(lǐng)、藝術(shù)特色、時(shí)代審美，還以“功夫在詩外”的角度，從周振天出生背景、求學(xué)問道、命運(yùn)沉浮等多個(gè)緯度，為讀者深度剖析了周振天藝術(shù)創(chuàng)作的心路歷程。
左一為周振天先生
一個(gè)人的思想和才華不是從天上掉下來的，此書第一章就開宗明義：要研究周振天的文藝創(chuàng)作，首先要深入到其過去，即他的青少年時(shí)代，他的軍旅人生，了解其曾經(jīng)擁有怎樣的歲月，否則我們的言說就成了無源之水。周振天青少年時(shí)代喜歡看書、聽廣播故事、看電影，混進(jìn)劇場蹭戲看，上小學(xué)時(shí)去圖書館當(dāng)義務(wù)服務(wù)員，在公安部門工作時(shí)接觸到大量的卷宗和沒來得及銷毀的名著，從小的讀書郎成就了后來的大作家。
《夢(mèng)見》第一二章的故事性最強(qiáng)。周振天是中國當(dāng)代軍旅劇作家中的佼佼者，他何以如此熱愛軍旅題材創(chuàng)作，在他所創(chuàng)作的軍旅題材作品中，我們看到他作為一名軍人對(duì)于祖國大好河山的深厚情感，看到他作為一名知識(shí)分子強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，看到一名作家厚重的人文精神。從書中得知，周振天出生湖北荊州，1948年兩歲的他隨父母來到天津生活，在三十年的天津生活中，他從抗日戰(zhàn)爭就參加我黨地下工作的父母口中得知中華民族在八年抗戰(zhàn)中遭受的苦難，他讀小學(xué)、中學(xué)的地方，不斷有長輩告訴他這里曾經(jīng)是英租界、法租界、日租界、德租界……特別是鞍山道的血液研究所，原來就是日軍駐天津的司令部，無數(shù)被日軍抓來的所謂抗日分子在被嚴(yán)刑拷打致死后，裝入麻袋扔進(jìn)海河。父輩拋頭顱灑熱血的經(jīng)歷，對(duì)天津這個(gè)繁華大碼頭前世今生的了解，加上他對(duì)中外文學(xué)名著的癡迷與喜愛，都是周振天的創(chuàng)作財(cái)富，對(duì)他從青年開始走上文學(xué)創(chuàng)作道路，后來進(jìn)入部隊(duì)從事影視劇本創(chuàng)作，其在人生觀、世界觀的形塑上，在強(qiáng)烈民族情感和家國情懷的養(yǎng)分給予上，起了重要的作用。而“文革”前后，父母、戀人連同自己在命運(yùn)上所經(jīng)歷的苦難與坎坷，更成為他藝術(shù)創(chuàng)作中注入強(qiáng)烈人文精神的思考源泉。因此，周振天始終強(qiáng)調(diào)影視劇本的文學(xué)性不是從天上掉下來的，而是一個(gè)人對(duì)于腳下這片土地，對(duì)于民族、國家和個(gè)人命運(yùn)的思考后，是創(chuàng)作情感的自然流淌，如果失去帶有文學(xué)性的情感與思考，還是那句話：再炫的技巧，再強(qiáng)烈的戲劇沖突、劇情架構(gòu)，人物塑造必然是蒼白乏力的。
2020年周振天先生為編劇幫學(xué)院上線上公開課
《夢(mèng)見》一書逐章打開周振天的精彩劇作：《戲劇——在深刻矛盾中表現(xiàn)生活的現(xiàn)象與內(nèi)涵》《電影——銀幕上的正劇與悲劇》《海軍題材電視劇——與生活同頻共振》《歷史題材電視劇——民族歷史與性格的深層透視》《人物傳記電視劇——在歷史風(fēng)云中刻畫藝術(shù)形象》等等一共12章，劇作家周振天每一部作品、每一個(gè)筆下人物、每一個(gè)劇情細(xì)節(jié)中，其“入關(guān)、入情、入理”的創(chuàng)作思考、敘事技巧和藝術(shù)智慧是如何集結(jié)而成的，作者為讀者都做到了精細(xì)的分析，其中也引了一些周振天對(duì)作品或創(chuàng)作最想表達(dá)的感受，甚至是秘笈。
一劇之本，誠如周振天所說“這第一關(guān)打不好地基，后續(xù)的一切努力幾乎無法改變作品的基本水準(zhǔn)和藝術(shù)品相”。中國作為影視劇生產(chǎn)數(shù)量大國，之所以離影視作品強(qiáng)國尚有距離，之所以精品數(shù)量不夠多，其本質(zhì)原因就在于缺乏必要的優(yōu)秀劇本作為保障，而深層次原因就在于周振天所強(qiáng)調(diào)的中國影視劇本文學(xué)性的缺失，就在于在中國影視作品生產(chǎn)體系中，編劇在行業(yè)的弱勢(shì)地位沒有得到根本改變。
在分析評(píng)論“周振天現(xiàn)象”時(shí)，第一要沖就是周振天影視劇本創(chuàng)作所折射的文學(xué)性和文學(xué)性背后強(qiáng)大的人文精神內(nèi)涵。無論其代表作《神醫(yī)喜來樂》《玉碎》《小站風(fēng)云》《潮起潮落》《艦在亞丁灣》《我的故鄉(xiāng)晉察冀》《李大釗》；還是其話劇《海軍世家》《天邊有群男子漢》《危機(jī)公關(guān)》《深?！罚灰魳穭 冻嗟烙辍?；抑或是其擔(dān)任策劃的電影《紅海行動(dòng)》，這些廣受好評(píng)的力作，都是將作品的文學(xué)性擺在極其重要位置。誠如周振天強(qiáng)調(diào)的：中國的電視劇與文學(xué)有著天然的血緣聯(lián)系，一部電視劇的文學(xué)含量和價(jià)值，取決于劇作者的文學(xué)積累、審美追求，取決于他所具有的想象力和創(chuàng)造力。
一個(gè)劇作家的成功，離不開深入生活。周振天對(duì)于年輕影視編劇最多提到的就是要深入生活、深入群眾。對(duì)生活的觀察，不是淺嘗輒止般的隔靴搔癢，而是既要在換位角度體驗(yàn)被觀察對(duì)象的生活，同時(shí)需要孫悟空般的火眼金睛，即透過現(xiàn)象看本質(zhì)的敏銳洞察力，這種洞如觀火加上藝術(shù)創(chuàng)作的提煉升華，輔以大膽想象力下的延展敘事創(chuàng)作，方能為創(chuàng)作優(yōu)秀劇本打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在《夢(mèng)見》書中，我驚愕于周振天對(duì)于生活細(xì)節(jié)的觀察力。在擔(dān)任《深海利劍》文學(xué)總監(jiān)時(shí)，周振天向年輕編劇講述自己在潛艇代職副政委時(shí)的生活感受……在體驗(yàn)我軍潛艇官兵日常訓(xùn)練生活中，他觀察到老兵時(shí)常提醒新兵不要彎腰系鞋帶，因?yàn)闈撏?nèi)氧氣是靠密封罐裝氧氣板產(chǎn)生，水下潛行久了，二氧化碳下沉，氧氣上浮。再比如他改編馮志長篇小說《敵后武工隊(duì)》的冀中采風(fēng)活動(dòng)中，從老游擊隊(duì)員和老鄉(xiāng)的采訪中得知，日偽軍聽到村中狗叫就來圍剿進(jìn)村補(bǔ)給的武工隊(duì)員，鄉(xiāng)親們于是殺了狗，形成一夜之間冀中百里無狗吠的奇聞。有了如此扎實(shí)的深入生活，自然不會(huì)出現(xiàn)手撕鬼子、手榴彈炸敵機(jī)的“抗日神劇”了，這對(duì)于立志在影視劇本創(chuàng)作上有所作為的年輕編劇來說，都是有說服力的。
在強(qiáng)調(diào)劇本現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念同時(shí)，周振天鼓勵(lì)編劇要敢于插上想象力的翅膀，在歷史與生活的真實(shí)淬煉下，達(dá)到藝術(shù)虛構(gòu)的升華。例如《神醫(yī)喜來樂》正劇喜說的氛圍中，對(duì)于喜來樂一些妙手回春醫(yī)術(shù)的虛構(gòu)，圍繞其在江湖廟堂之上險(xiǎn)象環(huán)生卻屢屢化險(xiǎn)為夷的經(jīng)歷，在給觀眾帶來頗具喜感的觀劇體驗(yàn)同時(shí)，又引發(fā)汪守德所說的“對(duì)于近現(xiàn)代中國人文化屬性及其民族性格的思考”。再比如《紅海行動(dòng)》中，出現(xiàn)南也門撤僑與恐怖分子激烈槍戰(zhàn)的“爆燃”畫面?，F(xiàn)實(shí)中，盡管海軍南也門撤僑并未發(fā)生戰(zhàn)斗，但我軍在海外維和任務(wù)中，確實(shí)遭遇過恐怖分子攻擊，有戰(zhàn)斗、有傷亡！但另一層面，美軍撤僑艦船不敢靠岸，怕港口有水雷。而我海軍艦船不僅靠岸接走了同胞，更發(fā)揚(yáng)國際人道主義精神，連同印度人、美國人、日本人也接走了。這種基于真實(shí)生活的藝術(shù)“移情”虛構(gòu)策略，對(duì)于劇本創(chuàng)作內(nèi)在思想性的價(jià)值引領(lǐng)與外在觀賞性的時(shí)代審美上，達(dá)到了完美融合。
汪守德所著《夢(mèng)見》一書的出版，在見證并解讀周振天劇本創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)于當(dāng)下中國影視劇劇本創(chuàng)作、影視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀提出了很多獨(dú)到的見解，是值得讀者尤其從業(yè)人士一讀。
（作者系《文藝報(bào)》藝術(shù)部主任、北京文聯(lián)2021年簽約評(píng)論家）
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